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domingo, 2 de agosto de 2009

60 hechos y confesiones en la pista del tecleo facebookero (Y el miedo a los chismógrafos virtuales)

1. Cada día sé menos de mí. Me gusta sorprenderme pero a veces llego a desconocerme, hasta en el mal sentido.

2. Tengo una terrible tendencia a elaborar frases grandilocuentes que, al final del día, desde un análisis serio, son más ridículas que los lugares comunes del bufe burlesque kitsch de vecindá con pretensiones "chistositas".

3. Tengo una pulsión tanatológica muy fuerte que sólo puedo controlar con una actitud "muy señora".

4. Hay quien jura que soy un cartucho quemado de la pose torcida; también les creo y soy feliz –juro yo-

5. Amo y odio cuando soy una mariposa traicionera, incluso con mis amigos más fieles – Gus, Pao, etc.-

6. Tengo un novio –Pachi- al que amo profundamente y con quien tengo una relación tan estable que ni los putazos, ni las infinitas infidelidades –mutuas- la han derribado.

7. No obstante, él lo sabe, mi felicidad, comodidad y confort con él son una bendita condena para mí. Yo me tenía planeado algo más… rizomático.

8. No hay ningún lugar en la vida nocturna del DF que ame. Simplemente tendría que crearlo yo para estar realmente a gusto.

9. Aunque odio admitirlo rockeros gay fue un parteaguas en mi existencia. Conocí gente genial ahí. (Eso me da vergüenza a pesar de los años que han pasado desde entonces.)

10. Comparto con Mandarina (la Winslet de “Eternal Sunshine” de Gondry) el terrible defecto –según Jim Carrey- de fajarme a la gente que me agrada para agradarle.

11. Soy un metafísico nihilista y en mi examen profesional tuve el atrevimiento de afirmar que la nada es un atributo del ser.

12. Cada día leo más comics y menos filosofía. Además veo mucho porno. Amo el porno.

13. Decidí estudiar filosofía como carrera en vez de diseño industrial, lo cual me ha dejado un tanto frustrado en el ámbito creativo-manual; creo que por eso soy muy “el club cositas” y en mi botiquín no hay aspirinas pero hay abatelenguas, hilos de colores, crayolas y una variedad envidiable de fomi.

14. En cuanto termine la maestría en estética haré diseño industrial como segunda carrera con el firme objetivo de montarme una tiendita-despacho con una dependeja que atienda y venda mis muebles y juguetes mientras yo doy mi cátedra de Heidegger o de Deleuze en la facultad.

15. A pesar de dedicar mis estudios filosóficos al arte cada día me siento más desencantado por éste, al grado de pensar como la diva de las letras mejicanas -Elena Garro- que: "la vida supera al arte".

16. Mis libros favoritos son "Las olas" de Virginia Woolf, "La hora de la estrella" de Clarice Lispector, "Celestino antes del alba" de Reinaldo Arenas, "Madame Bovary" de Floubert y -por más pose que parezca- "A la búsqueda del tiempo perdido" de Proust. Cosa que me hace evidente que soy un azotado romántico en el fondo de mi plástico y frívolo corazón de bombón.

17. Tengo una relación muy fuerte con mi familia cercana (sólo padres y hermanos), al grado que mi madre y hermanas -las más chismosas- se encuentran entre mis principales confidentes de secundaria, incluso mi madre me ha regañado en más de una ocasión en la que le he contado -sin pelos ni señales, eso sí- mis desventuradas aventuras de infidelidad con hombres que, evidentemente, no son mis novios -a los cuales, a cada uno en su momento, ella ha llegado a conocer y apreciar muchísimo-.

18. Efectivamente, creo que el cine es una forma inferior de narrativa.

19. Sin embargo, creo, también, como Walter Benjamin, que de las infinitas posibilidades poéticas del cine todavía sabemos ni madres; seguimos en Dickens... ya quiero que el cine llegue a Joyce.

20. Amo con fervor a PJ Harvey.

21. Soy bisexual (poquis) de closet. Aunque Paola no me crea ni madres.

22. Sé jotería barroca pal contonéo cantinero, aunque generalmente llevo el tacón en el bolso y lo chaca en el pantalón holgado, (Olga).

23. Soy muy pudoroso, soy todo un mozo virginal en lo que respecta a la autoexposición, me escudo detrás del personaje y al final del día ya no sé quien soy. Diablos.

24. Cuando me lo propongo puedo ser tan jodidamente fiel que hasta asco doy.

25. Tengo miedo de haber perdido mi propia voz literaria con el paso del tiempo, por eso ya no escribo tanto, para no comprobarlo.

26. Mi infancia fue muy serena, era un niño lindo, güero y chino, tranquilo y poco problemático que amaba los gatos y leer libros –enciclopedias- de cuentos; quiero un hijo así.

27. No, en el fondo no quiero hijos.

28. No soy bipolar sino polifacético, creo que la actitud es un performance y en cada etapa he ejecutado un personaje distinto, el que siento más adecuado a mi sentir; actualmente mi personaje existencial de desperate housewive me mantiene en un mood muy cercano al estoicismo doméstico narcótico, y por ello mismo me encuentro feliz, dócil y tranquilo, sin embargo, las personas cercanas a mí saben que mi novela no ha sido precisamente tediosa ni aburrida, por más que muchos amigos me lo echen en cara cada vez que los veo.

29. De hecho uno de los episodios de la última temporada involucró sangre, semen y lágrimas, todo en demasía. Fue un fluido cósmico más que cómico. Aarón vio casi todo.

30. Antes de empezar a andar con mi actual novio, con el que llevo ya casi dos años, salí varios meses con él y con otros tipejos sin haber cortado con mi ex. En el fondo sigo apenado por eso con mi ex.

31. Desde hace varios (muchos) meses mi ex ha tomado distancia de mí, siendo que yo sigo considerándolo una de las personas más queridas en My so called life; lo peor del asunto es que creo que tiene motivos suficientes para pensar que soy una terrible persona y mantenerse a una "sana distancia". He cambiado, en serio, no mucho pero sí.

32. Mis mejores amigos, los realmente BFF, me quieren y me apoyan en los problemas de manera más que considerable -incluso cuando no tengo la razón- lo cual me hace ver que si me aprecian es por que soy irresistible.

33. En el último año me he descubierto como una persona que también alberga rencores, siendo que me suponía inmune a éstos, realmente no me agrada ser así.

34. Leo libros, escucho música, devoro comics, veo pelis y cosas así al mil por día. Hay días en los que termino asqueado, más que empachado.

35. A pesar de las muchas pláticas y convivencia creo que conozco poco a Omar Feliciano, pero soy un ferviente seguidor de la doctrina lapolariana glam. Además de la polari (y LDF), creo que he encontrado pocas personas que compartan (o entiendan) mi visión plástico-nihilista-religiosa en este desierto pop.

36. Extraño mucho a Chave, quiero que me lleve a morir en el Golfo. Hay muchos amigos a los que extraño mucho. Prefiero no nombrarlos.

37. Aunque ya no es común, muchas veces he tenido discusiones conyugales que iniciaban como discrepancias ideológicas, sobre todo con Gogo. Odio eso de mí.

38. Aunque quiero muchísimo a Maricruz, odio con fervor la música que ponen sus amigos en sus fiestas.

39. En la prepa coquetié con el bandalismo estudiantil por unos meses. Hay quienes no me lo perdonan.

40. Me encanta el hip-hop.

41. Soy una persona soberbia y arrogante que, por lo mismo, puede llegar a ser absolutamente encantadora, lo cual, a mi parecer, es doblemente peligroso.

42. De modo que, en efecto, puedo ser frío como el viento y peligroso como el verano de Alejandra Guzmán.

43. Mi concepción de la vida se engarza con la filosofía del lenguaje (desde una visión metafísica) que va desde Nietzsche a Deleuze, así que para mí el modo de ser del mundo es el modo en como ese mundo se da y ese darse se da como comprensión que ya siempre es lenguaje. En lo lingüistico y en lo existencial también he buscado nuevas cartografías, menos cartesianas y más juguetonas: rizomáticas; pero Decartes y su cartografía moderna-burguesa me sigue agarrando por los huevos (y el coraza).

44. Muchas veces tengo unas ganas enormes de mandar toda la civilización a la verga y volverme un lumpen, un lotófago. Cuando lo quiero y no lo hago caigo en cuenta de que soy un cristiano-burgués-clasemediero con aspiraciones pobres: modernas.

45. La sociología y el periodismo me parecen discursos menores, infantiles y pobres en perspectiva. Las excepciones escasean. Son una peste mecánica y la máquina me consume a mí también. Qué triste es todo.

46. La película de mi vida sólo la podría hacer yo, aunque si la hicieran en episodios y en este orden:
1] David Lynch,
2] Roy Anderson,
3] Paul- Thomas Anderson,
4] Wes Anderson,
5] David Cronenberg,
6] Inmar Bergman,
7] Nadine Labaki,
8] Carlos Carrera,
9] Terry Gilliam, y
10] –reservando el final terrible en el que muero trágicamente a- Lars Von Trier, sería una visión cercana a lo que yo veo y quisiera ver de mí mismo.

47. Me encantaba cuando Arlo me odiaba y me veía feo, de verdad.

48. Odio trapear. Aunque borracho no hay problema. Creo que empiezo a volverme alcoholico. En serio.

49. Mi hermana Tania me ha dado muchas de las pláticas más inteligentes que he tenido.

50. Alro, la Estrella(David), Gypsy y demás banda molecular han sido un buen paliativo de celebración en los tiempos en que los arrabales se han venido a más (y ahí más es menos). Los aprecio mil.

51. A pesar de todo, me cae bien Dalí, aunque la liosidad ya no es lo suyo. Me cae bien la gente liosa y el morro tenía talento, pero bueno: cartucho quemado.

52. Me cae mejor Fez, con quien me gustaría salir más seguido, pero nuestras agendas nunca coinciden.

53. El marra y su jungla me divierten poco. Quisiera que no fuera así, pero así es.

54. Me divierto mil en la onda de los amecos inn: Pepe, Rayo, Eladio, Belén, Larry, etc, me gustaría convivir más con ellos pero a Pachi le dan celos de todos. Jeje, no es cierto, (bueno un poco).

55. Hace cinco años estuve enamorado de un buga metalero panzón y ojiverde, de eso me avergüenzo mils.

56. Amo la cochinita pibil, las garnachas, las enchiladas de mole, ah y las crepas de crema de champiñones con ternera.

57. Me gustan los gatos –que no los chakales, ni los mozos de servicio-.

58. Los osos ya fueron en mi vida, le dejo todos a Zonia con excepción del que todavía tengo, que por cierto ya pasó por sus garras.

59. Amo con fervor jarocho a Pachi, a pesar de todo lo bueno y lo malo. MUA.

60- Soy una máquina extraordinaria (Fiona Apple DIXIT).



viernes, 9 de enero de 2009

PJ Harras´s mención honorífica vs mis conclusiones abismáticas

CONCLUSIONES

[La danza del bienaventurado sobre el abismo]

Yo escribía silencios, noches, anotaba lo inexpresable.

Fijaba vértigos.

Arthur Rimbaud

El objetivo central de esta tesis ha sido pensar lo sagrado, la nada, la poesía y el eclipse de lo divino, nos hemos servido de la filosofía de María Zambrano como pretexto para esta labor, en la que lo mismo hemos recurrido a su palabra que a la de los románticos, Rudolph Otto, Hegel, Heidegger y –particularmente- Nietzsche, como los principales interlocutores para su pensamiento en estos temas.

Ahora bien, a modo de conclusión se nos ofrece que para pensar el reino de la nada (el nihilismo como el marco histórico en el que se emplazan estos problemas), y todavía más, para habitarla y reconocerla en el interior de lo humano (la nada en su acepción de padecimiento entrañado), la acción necesaria es despertar y darse cuenta de la pérdida de sentido que tiene lugar tras la muerte de Dios: esto implica que hay que encontrarnos (co-encontrarnos), a partir de lo que hay de común en este momento, es decir, asimilar de manera común la orfandad universal del hombre respecto a lo divino. Porque como ya hemos dicho, si hubiera algo que se debiera hacer colectivamente hoy día, eso habría de ser el reconocimiento de la pérdida del sentido religioso de la vida, o al menos, la desaparición de la confianza como auténtica fe en instancias trascendentes; eso es quizá lo único que queda por hacer en tanto que criaturas abandonadas por un Dios que se ha ido al fondo del abismo.

Pero no confundamos este reconocimiento de una situación comúnmente padecida con la idea de una comunidad que haría de los hombres una fraternidad feliz de huérfanos a pesar de que ha desaparecido el centro de religación que mantenía unido todo. No, no es esto lo que ocurre; si Dios se disuelve no nos queda ya Aquél que mediaba entre las criaturas, y por ende se pierde el lazo que religaba a los hombres entre sí, que reunía armónicamente al hombre con el mundo y las demás cosas entre ellas.

Dicha orfandad nos ubica en un estado de enfrentamiento violento (retorno al momento de Caín y Abel, pero sin un Dios mediador). Además, vamos de nueva cuenta al delirio persecutorio ante la alteridad avasallante del cosmos vacío. Así, el actual co-encontrarse se da como un desencuentro -según el decir coloquial-, y así lo han denunciado los terribles acontecimientos que han tenido lugar en los pasados siglos. No obstante, a pesar de este carácter oscuro, debemos dejar que se oiga con todo su estruendo el habla de la época e ir más de las “habladurías”[1] de la muerte de Dios, y enfrentar de lleno a la nada en el mundo y al interior de lo humano mismo: esto es, alcanzar la orilla ante el abismo en vez de dar vueltas en círculos con tal de no afrontar el horizonte desaparecido frente a nosotros.



[1] Habladurías en el sentido heideggeriano, según lo postulado en El ser y el tiempo, ver §35 Las <>: “Las habladurías son (…) un cerrar. Este cerrar se hace cada vez mayor por el hecho de que en las habladurías se cree haber alcanzado la comprensión de lo hablado “en” el habla, y en virtud de esta creencia estorban toda nueva pregunta y discusión, descartándolas y retardándolas de un modo peculiar”, p. 188.



Porque no son precisamente estos los tiempos de esa luz diáfana y cristalina; no; estos son tiempos más oscuros, ya ni siquiera los tiempos crepusculares del ocaso, esa hora le ha tocado al Romanticismo y al siglo XIX, la época actual es más bien la más oscura noche. Zambrano la denomina noche oscura de lo humano: el momento más negro en la rueda de los tiempos.

Zambrano afirma y nosotros con ella que el proceso de lo divino ha cerrado su ciclo, la divina razón de nuestra tradición occidental llegó a su fin, a su final, y el despliegue se ha cerrado en el mutismo hermético del delirio cultural que hoy día padecemos. Lo divino se ha encerrado de nuevo en ese fondo del que otrora emergió, en tiempos remotos y originarios de lo humano, a saber, lo divino se ha hundido de nuevo en lo sagrado. De ese nacimiento, del amanecer del hombre y de la cultura Zambrano nos dice: “Todo es realidad. En el principio era el delirio visionario del Caos, la ciega noche”[1]. Con ese delirio visionario, Zambrano se refiere al carácter ciego con el que el hombre habitaba lo real en ese surgimiento de lo humano y así nos encontramos nuevamente, tierra adentro en el imperio sagrado de la nada.

Y si enfrentar la nada, el vacío que deja la falta de fundamento firme al interior de la vida, parece una tarea titánica, del mismo tenor se requiere el valor para seguir caminando en las fantasmagorías y los espejismos del desierto, el cuál, por cierto, no sólo causa vértigo frente al horizonte, también da lugar a la apertura de otras posibilidades de comprensión del modo de ser del mundo y del modo de estar en él, pues hace notar que dicha pérdida del lugar antiguamente habitado implica la necesidad de hacernos nuevos caminos, rutas hacia mundos alucinantes, oasis singularísimos entre las dunas uniformes, y así se ha aparecido el arte de los nuevos tiempos, el arte contemporáneo: abierto desde el delirio creador ante el sinsentido. Locura versus voluntad de dominio (que no voluntad de poder), esto es: afirmar el reino absurdo del arte que dejarnos dominar por la política de la violencia y la homogenización anihilante de este mundo.

Por ello remarcamos, la nada nos lleva a trazar nuevos senderos en el bosque de lo humano, aun cuando esta pueda ser (y lo es) una vía oscura: un sendero de alta montaña –como decía Nietzsche-, y así es el descenso a los ínferos de la poesía, pero ahora un hundimiento en poesía vital, en la vida propia como literatura, el pensamiento como tragedia, el ser abierto como poiésis, como poesía pura en acción: acción pura en poesía.



[1] M. Zambrano, El hombre y lo divino, p. 31.

En la poesía que es el lenguaje sagrado que resguarda el misterio, la palabra escondida de lo que el mundo ha de ser mañana y a la posteridad, por eso ocupa un lugar elemental junto con el resto de las artes, porque arte y poesía son paradigma del nuevo horizonte histórico, de este horizonte abierto y aún no dibujado por ningún Dios, ni tan siquiera por el dios venidero o el dios desconocido; ambos siguen ocultos en el seno de la nada sagrada.

Vemos, pues, que este desierto nihilista supone tanto la belleza de la vida en permanente creación como también lo terrible y sublime de la eterna tragedia, porque mientras habitemos el mundo en pleno eclipse de lo divino estaremos condenados a no descansar jamás, obligados a crearnos cada día de nuevo, labor titánica decíamos, labor prometeica, habría que añadir, ya que bien podemos decir que estamos arrojados al destino de Prometeo: sufrimos al igual que él por aventurarnos al desafío de querer ser como dioses, delirio del superhombre, pero a la par carcomidos día a día mirando nuestras pasiones desgarradas desde las entrañas y regenerados con cada nueva aurora. Porque esta poesía reinante en la vida es una condena, y Platón lo sabía bien cuando la obligó a habitar los arrabales del mundo. Seguro que fue por ello que la poesía fue condenada[1], por involucrar necesariamente el devenir destructor de Cronos, la palabra que se las tiene qué ver con el tiempo y su constante vaciamiento.

“La palabra se consume, que se consuma en quien la recibe.”[2] Y así es nuestro ciego andar, nos consumimos actualmente con cada clamo por dar con lo divino ausente, esa es la única trascendencia posible ahora que somos nosotros esa palabra que se ejecuta en la historia demente, divinidad despiadada que tira hacia todos lados, hacia arriba y hacia abajo, en fin: hacia la nada misma, que es el epicentro del Universo; y de esto hay que cuidarnos cuando buscamos nacer como personas, hay que procurar no ser devorados por la historia como los hijos de Cronos en la pintura de Velásquez.



[1] Cf. María Antonia González Valerio, “La poesía condenada”, en Greta Rivara, Vocación por la sombra, pp. 97-107.

[2] María Zambrano, “Apuntes sobre el lenguaje sagrado y las artes”, en Obras reunidas, p. 222.



Lo que nos lleva a ubicar con exactitud aquella alternativa sugerida por Zambrano, despertar la persona en nuestro interior y transformarla en un ser de la aurora, y si corremos con suerte volvernos un bienaventurado, esa versión piadosa del superhombre de Nietzsche. Pues estos seres, ni divinos ni divinizados, sino más bien, criaturas de lo sagrado y de lo divino, creados y creadores por el fondo primordial del ser, pioneros fundadores, visionarios, más bien, de lo que el mundo futuro ha de ser. Y así, el filósofo hará de la palabra un mundo, determinado en sus partes, racionalizado de la raíz a la punta; el poeta, buscará el punto medio entre la construcción y la apertura a nuevas formas de ser, crea y destruye incesantemente, ese es su destino, se crea él, crea su mundo y después desvanece ambas cosas con su nuevo peregrinaje. El místico hará otra cosa, se quedará en el silencio de Dios. La palabra es la carne y el silencio es el espíritu. Nos dice María Zambrano que,

Los bienaventurados nos atraen como un abismo blanco. Están rodando en silencio en una danza que cuando se hace visible es orden, armonía geométrica. Mas de una geometría no inventada, de una geometría dada como en regalo por el señor de los números y de las danzas. La danza de lo acabado de nacer o de lo que no ha nacido todavía, o de lo que nunca nacerá, pero la danza que es danza para siempre.

Porque en efecto, los bienaventurados son la trascendencia más alta de la persona, trascendencia no en sentido trasmundano, sino como un ir más allá de sí mismos mediante la piedad, el trato adecuado con los aspectos divinos y sagrados de la realidad. Si el hombre es en principio una nada, de la cual brota también la primera definición de lo humano mismo, a saber, la piedad: el clamo del hombre solo frente al lo infinito informe del universo.

Hay que decir que esta piedad, que permanece tras la muerte de Dios, consigue funcionar como el motor del bienaventurado, evidentemente no lo hará como una auténtica piedad, en el actual nihilismo no hay dioses auténticos con quienes tratar, pero da origen al movimiento, al viaje, es el punto de partida en el itinerario de ascenso y descenso ante los precipicios del futuro. Y quizá por ello los bienaventurados son gemas en la corona de los seres, pero más que otra cosa, son danzantes que sobrevuelan la noche oscura de lo humano, ya lo decía Nietzsche: “quien no es pájaro no debe hacer su nido sobre abismos”, así lo repite, –a su manera-, María Zambrano con la danza de los bienaventurados: danza de los mundos por nacer, o de los mundos que quizá nunca nacerán, pero danza que es danza para siempre, los pies ligeros de Zaratustra que sobrevuelan y hacen del vacío la morada.


miércoles, 17 de diciembre de 2008

you´ll be director and i´ll be your movie star

1. caramel - nadine labaki
(la sarah jessica parker de medio oriente que además de tener stylish,... dirige y actua de hevos!.... muérete de ira, carrie!)

2. du levande - roy anderson
(surrealismo mis huevos, this is hardcore babe!, ríete de la decadencia tú que estás vivo. hay de otra?)

3. evening -lajos koltai
(amo estas películas hechas literatura, aunque sea literatura para viejitos Proust.itutos y Woolf.os)

4. planet terror - robert rodriguez
(definitivamente una obra maestra del gorepop más guarro que pueda dar el mundo pocho y whitrashero de amerika, una verdadera maravilla, el trailer de Machete genial, las jeringuitas amiguis, buenas buenas, la pisto.leg: sexy y devastadora)

5. 4 meses 3 semanas 2 días - cristian mungiu
(o lo que callamos las mujeres educadas de europa central)

6. no country for old men / burn after reading - los cohen
(ah qué los nuevos westerns!... )(la segunda mejor comedia del año esta del burn after reading despuecito del planet terror)

7. there will be blood . p.t. anderson
(después de magnolia y boogie nights puedes hacer lo que se te antoje, mi amoooortz)

8. atonement - joe wright
(y aunque la keira knightley no es santo de mi devoción, como musa del joe wright promete pa mucho)

9. wall-e - andrew stanton
(porque además del novio, wall-e fue ese algo más que me causó ese extraño sentimiento -para mí- llamado ternura)

10. sex & the city - michael patrick king
(más allá de si me gustó el epílogo, que sí lo hizo, me emocionó y me hizo re-odiar. además mi relación con esta telenovela es más bien personal de raigambre psicoanalista)

11. the other boleyn girl - justin chadwick
(this is glamour: natalie, and antiglamour: -shame on you- Scarlett Johanson)

12. hellboy the golden army - guillermo del toro
(mucho mejor que batman, guillermo del toro logró, por fin, apropiarse de hellboy y lo inscribió en la plasticidad de su propuesta personal en pantalla, lo incorporó a las obras de su verdadera filmografía-laberinto del fauno, espinazo del diablo, etc.- a pesar de cumplir los requerimientos de un blockbuster)

13. be kind rewind - michel gondry
(pa que los pubertos no digan que me perdí una de las mejores películas de artistas propositivos del dosmilocho -je, y porque al marido le encantó-)

14. batman the dark knight - christopher nolan
(porque supera con creces a su antecesora y porque reinventa al guasón, aunque en mi opinión, este guasón no se divierte mucho, con excepción de lo del traje de enfermera, y sin diversión no se entiende el sadismo del guasón, es la pura estetización violenta hollywoodera de siempre pero con tres rayitas arriba)

15. irina palm - sam garbarski
(una película tierna sobre una viejita chaquetera, literalmente, y no cualquier día la grupie mayor del rock se la jala a cualquier guaitrashero)

16. [rec] - jaume balagueró
(porque me hizo casi-vomitar, me alteró y memocionó como quiciañera de pueblo, y eso no lo ha hecho ninguna película en mucho tiempo)

17. control - anton corbjin
(buena chaqueta mental de lo que fue del matrimonio del joy´s divition, del que era joy division)

18. the duchess
(que sí, que la kightley actúa bonito pero no me gusta, ya!, dejadme en paz)



19. you don´t mess with zohan - dennis dugan**

(confirmado, medio oriente: stylish terrorism)





+muchas destas tienen fecha de salida en 2007, pero su exhibición masiva fue a principios de 2008, y yo sí las veo en cine!
** empiezo con películas de peluqueras y termino con una igual la lista, el año de las peluqueras en el cine?