cuarto eco de Europa: Afrika nach Amerika

"Correct your maps, Newcastle is Peru!".

"Es el período en que el orbe económico europeo se amplía y se contrae hasta llegar a establecer su medida definitiva; su núcleo central salta de Sur a Norte, de Este a Oeste, de una ciudad a otra, concentrando y repartiendo funciones. Es por ello la época en que la disputa entre los distintos proyectos posibles de modernidad se decide dificultosamente en favor del que demuestra mayor firmeza en el manejo del capitalismo como modo de producción. De aquel proyecto que es capaz ante todo de ofrecer una solución al problema que representa la resistencia a la represión, al sacrificio de las pulsiones, por parte del cuerpo tanto individual como comunitario; que es capaz de garantizar un comportamiento económico obsesivamente ahorrativo y productivista en virtud de que la cultura cristiana que le sirve de apoyo se ha despojado de la consistencia eclesial (mediterránea y judaica) de su religiosidad --perceptible de manera corporal y exterior para todos-- y la ha reemplazado por una consistencia diferente, puramente individual (improvisada después de la destrucción de las comunidades germanas); en virtud de que su cristianismo ha hecho de la religiosidad un asunto imperceptible para los otros, pero presente en la interioridad psíquica de cada uno; una experiencia puramente imaginaria en la que el cumplimiento moral, convertido en auto-satisfacción, coincide con la norma moral, convertida en auto-exigencia."

[Bolívar Echeverría]

Afrika nach Amerika (el mundo avanza vamos al espíritu, el espíritu avanza en su ocaso hacia su forma finita e informe, fisura especular en la identidad de la identidad y la no-identidad, una granada estroboscópica abre la sincronicidad de los tiempos en lo que fue-es la diacronía srilankense)

europa está muerta -fue baleada por un gangster neonyorkino de ascendencia libanesa-

y amerika se levanta en un espectro high tech, es ominosa, se parece a su abuela afrika,

está demente y habita la polución violenta de las formas que se carcomen coloridas, la fiesta en que canta la voluntad de poder es ominosa e irracional, el mundo se colapsa, se repliega y vuelve el puro deja-vuh de la tierra

Corrige tus mapas, Amerika es Sri Lanka

When you go Rwanda Congo / Take me on ya genocide tour / Take me on a truck to Darfur / Take me where you would go /

Got static on ya satellite phone / Got to get you safe at home / Got to get you some where warm
So you get me all alone

Jimmy Aaja / Jimmy Aaja / Jimmy Aaja /

p....[omiBFesmeseropt.II]

(((- odiaría pensar que aquí parece que sólo me importa lo que tenga qué ver conmigo, incluso que se les ocurra algo así, que crean que este es otro patético espacio dónde hacer público lo que no tendría porqué serlo.
- pero también sabes que no es cierto o sí, sabes que esto no es sólo por ti, que aquí hay cosas que no son tú, o bien que por otro lado aunque suene raro, él también está aquí en cada cosa, o casi en cada cosa, y que eso es claro al menos para él, aunque te sientas vulnerable al hacerlo evidente frente a quién no tiene por qué saberlo. - sí, has atinado, también siento eso, pero no sé, no sé, creo que en parte por eso le digo que lo quiero tanto, aunque eso me vulnere y me exponga. - ¿te preguntas si vale la pena? - ¿si vale la pena todo esto o si vale la pena decirlo? - dímelo tú. - ambas cosas valen mucho la pena, la biotragicidad, la blogtragicidad: creo que eso implica tanto el quererlo como el decirlo. - sin embargo, crees que debería darte pena exponer tus miserias vivenciales aquí, o no, seguro te dices antes de aludir un nombre concreto, o de poner una foto: "no. qué dirán de tí tus biógrafos en wikipedia. mejor escribe sobre Hegel, Adorno, la Lispector, sobre la peli que viste con él, esa de the Darjeeling limited o la otra basada en la novela del Cuningham, o no, mejor aún, sobre el último disco de la Harvey, de Björk o de Radiohead, eso es posteo seguro y además él sabe que son cosas especiales para los dos." -ja, pues creo que no pienso todo eso,.. ¿o sí?. ja, en fin. y, pues, m{as bien me da pena no porque tenga qué avergonzarme de esto, en lo absoluto, soy treméndamente feliz y no veo porqué no gritarlo, pero, aunque no lo parezca, en el fondo soy muy pudoroso, aunque respecto a lo de mis biógrafos de wiki, pues así tendrían un excelente link, uno con datos de primera mano, donde podrían ver los morbosos, los perdidos, los visitantes ocasionales, los fans, los espías involucrados en esta relación, los ex de ambos, los de antes, y porqué no decirlo aunque hoy suene terrible, quizá también los de después, todos ellos podrán venir y ver y preguntarle al hipertexto por el cómo de este romance. - y eso te preocupa, no mientas. - sí, a veces sí. pero también quiero que todos sepan que lo quiero, y mucho, y que, gracias al cielo santo y a la virgencita, él también lo hace. - y pretendes que todo esto suene natural, ¿verdad? -¡tú sí me entiendes! -¿estás seguro que no tiene qué ver con los pendejos esos? - inevitablemente tiene qué ver con los pendejos esos, los unos y los otros, pero no pensemos en eso. -entonces, ¿pondrás la foto, sí o no?. -no. a ellos, a los otros, qué les importa todo esto. - ¿entonces no? - no. ni siquiera pondré el video de nueva cuenta,...(¿sí, mmm,... y si pongo una foto? )))

poesías peores

“quien habla de belleza natural se pone al borde de la peor poesía”

Theodor W. Adorno

[totalmente de acuerdo con él chico de la escuela de Frankfurt, no obstante, habría qué reclamarle a Adorno que también hablar de la belleza artística es un lanzarse al abismo de lo ridículo, la belleza artística no estaría tan sobreestimada de no ser por la propensión occidental al fanatismo absurdo por las grandilocuencias nostálgicas o avanzadas -siempre fallidas- de eso que hoy, los modernos tardíos y faltos de Dios, tomamos por arte: las artesanías de altos vuelos, qué digo altos vuelos, corrijo, artesanías de altas pretensiones, porque eso es el arte hoy día, el arte de hoy día... ¿o no?
pero, y si es eso, si el arte hoy día es puro simulacro de lo que otrora fue, no es acaso algo digno de celebración, yo me inclino hacia un bonito: sí, sí y qué bueno, amén]

samuel - omar

Él esperaba que su voz sonara como Marguerite Duras. Él, por el contrario, ansiaba un tono más dramático y poético. Él lo miraba y lo imaginaba con lágrimas en los ojos mientras bailaba esa canción de David Bowie. Él, por otro lado, sabía que el dramatismo de su amante era ocasional y sin embargo lo consideraba patético. Veía correr las luces negras y azules por las cortinas y suspiraba desesperado por un cambio de aires, necesitaba más luz y figuras más amables en sus días. Las tardes pasaban de largo mientras ambos se distanciaban y se encontraban sólo para cojer justo antes de dormir.
Él escuchaba a Iggy Pop por las mañanas, a todo volumen, cosa que él evitaba dando paseos en círculos por las cuadras aledañas. Él caminaba buscando de reojo chicos con apariencia menos lúgubre y de vez en vez coqueteaba de más, inquieto. Pocas veces tenía suerte con los mayores que él. Cuando lograba la atención de algún adolescente se prestaba a besarlo en lugares poco iluminados, pero salía huyendo asustado antes que algo más pasara. Él snifeaba a escondidas la cocaína de mala calidad que sus amigos de la Condesa le regalaban. Él tomaba wisky y leía o escuchaba ópera mientras fingía no darse cuenta que él estaba drogado y estúpido otra vez. Él despertaba llorando y él, impasible, lo confortaba, aburrido, pero mostrando un apoyo que en realidad no le daría si la situación lo ameritaba. Él se sentía atrapado por el cuerpo del otro, hubiera querido dejarlo más de una vez, más de una vez sentía eso cada día, pero no podía pasar una noche lejos de su verga y lejos de su abrazo nocturno, aunque ya no lo quisiera. Él despertaba antes, una hora antes de lo previsto para evitar oir sus quejas y era entonces cuando sus horas eran más tranquilas. Él, al despertar solo, escuchaba "Kill City" dos o tres veces seguidas, el disco completo, corría al baño a drogarse, aunque él no estuviera en casa él se drogaba a escondidas, desayunaba y lloraba al imaginarlo besando algún adolescente rubio en los baños públicos. Él se desesperaba por no poder olvidarlo, ni siquiera mientras tocaba por encima del pantalón la verga del chico del día. Él regresaba al cuarto a llorar de nueva cuenta. Miraba con desprecio el estante de los libros de él y se lamentaba de su suerte. Él pasaba algunas tardes sentado en el café de la esquina, fuera leía siempre el mismo libro de Capote, pues sabía que eso atraería algún muchacho. Él odiaba todos los días en esta ciudad extraña y por momentos olvidaba que detestaba aún más el pueblo donde había nacido.

u r my # 1 guy, i am ready i am ready for the floor

do it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it nowdo it now say it now

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i can hear your voice, do I have a choice?i can hear your voice, do I have a choice?i can hear your voice, do I have a choice?i can hear your voice, do I have a choice?youre sick inthe love
youre my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guy
i´m hoping with chance
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Stand carving up the wall Why don’t you open up at all? I am ready, I am ready for a fall Stand carving up the wall Why don’t you open up at all? We are ready, we are ready for the floor I can’t hear your voice, do I have a choice? I’m hoping with chance, you might take this dance
I can’t hear your voice, do I have a choice? You’re sinking below, I’m using my force I’m hoping with chance, you might take this dance
You’re my number one guy Stand carving up the wall Why don’t you open up at all? I am ready, I am ready for a fall

do it now say it nowdo it now say it now
do it now say it nowdo it now say it now
i can hear your voice, do I have a choice?i can hear your voice, do I have a choice?i can hear your voice, do I have a choice?i can hear your voice, do I have a choice?youre sick inthe love
youre my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guyyoure my nu#ber 1 guy

enero

lucky star - mdnna
slow burn - dvdbwie
the well & the lighthouse - tharcdefir
feeling god - nnasmne
miracle of five - elmndll
lost cause - bck
here comes the sun - nnasmne
earth intruders - bjk
overpowered - rsnmphy
come back margarett - cmraobscra
der wind hat mir ein lied erzhalt - nnahggen
heathen (the rays) - dvdbwie
trampin´- pttysmth
windowswill - tharcdefir
borderline - mdnna
lovely head - gldfpp

marujas tontológicas 2: patti smith

*marujas tontológicas* -fragmentos de una constelación vacuósmica-, se complace en traer a ustedes a sus estellas más ellas, las favoritas de niños y niñas, esas marujas, mujeres, pirujas, pitufas de estufa vestido y peluca, que han hecho de su vida una estancia dramamatica y felistona, y en esta ocasión nos sentimos horneados de presentar aquí:

la denuncia políticamente imposible

en la voz de

paaaaaattiii smiiiiitth



(...)bagdad ciudad de luces ciudad de cenizas que el gran califa anduvo cons sus pies desnudos formó un círculo y ellos construyeron una ciudad la perfecta ciudad de Bagdad en el reino de paz y todo el mundo giró y ellos inventaron y ellos no significan nada no signigican nada para ti
nada
ve a dormir ve a dormir mi niño ve a dormir
y te cantaré un arrullo
un arrullo para nuestra ciudad un arrullo para bagdad
ve a dormir
duerme
duerme
niño
duerme

(((... corre corre ...)))

tu enviaste tus bombas
tus luces
tirarste explosiones y temor sobre nuestra ciudad como en un programa absurdo de t.v.



suffer not your neighbor's affliction suffer not your neighbor's paralysis but extend your hand extend your hand lest you vanish in the city and be but a trace just a vanished ghost and your legacy all the things you knew science, mathematics, thought severely weakened like irrigation systems in the tired veins forming from the tigris and euphrates in the realm of peace all the world revolved all the world revolved around a perfect circle city of baghdad city of scholars empirical humble center of the world city in ashes city of baghdad city of baghdad abrasive aloof oh, in mesopotamia aloofness ran deep deep in the veins of the great rivers that form the base of eden and the tree the tree of knowledge held up its arms to the sky all the branches of knowledge all the branches of knowledge cradling cradling civilization in the realm of peace all the world revolved around a perfect circle oh baghdad center of the world city of ashes with its great mosques erupting from the mouth of god rising from the ashes like a speckled bird splayed against the mosaic sky oh, clouds around we created the zero but we mean nothing to you you would believe that we are just some mystical tale we are just a swollen belly that gave birth to sinbad, scheherazade we gave birth oh, oh, to the zero the perfect number we invented the zero and we mean nothing to you our children run through the streets and you sent your flames your shooting stars shock and awe shock and awe like some, some imagined warrior production twenty-first century no chivalry involved no bushido oh, the code of the west long gone never been where does it lie? you came, you came through the west annihilated a people and you come to us but we are older than you you come you wanna you wanna come and rob the cradle of civilization and you read yet you ready you read genesis you read of the tree you read of the tree beget by god that raised its branches into the sky every branch of knowledge of the cradle of civilization of the banks of the tigris and the euphrates oh, in mesopotamia aloofness ran deep the face of eve turning what sky did she see what garden beneath her feet the one you drill you drill pulling the blood of the earth little droplets of oil for bracelets little jewels sapphires you make bracelets round your own world we are weeping tears rubies we offer them to you we are just your arabian nightmare we invented the zero but we mean nothing to you your arabian nightmare city of stars city of scholarship science city of ideas city of light city city of ashes that the great caliph walked through his naked feet formed a circle and they built a city a perfect city of baghdad in the realm of peace and all the world revolved and they invented and they mean nothing to you nothing to you nothing go to sleep go to sleep my child go to sleep and i'll sing you a lullaby a lullaby for our city a lullaby of baghdad go to sleep sleep my child sleep sleep... run run... you sent your lights your bombs you sent them down on our city shock and awe like some crazy t.v. show they're robbing the cradle of civilization they're robbing the cradle of civilization they're robbing the cradle of civilization suffer not the paralysis of your neighbor suffer not but extend your hand



no sufras el padecer de tu prójimo
pero extiénde tu mano

marujas tontológicas 1: nina simone

*marujas tontológicas* -fragmentos de una constelación vacuósmica-, se complace en traer a ustedes a sus estellas más ellas, las favoritas de niños y niñas, esas marujas, mujeres, pirujas, pitufas de estufa vestido y peluca, que han hecho de su vida una estancia dramamatica y felistona, y en esta ocasión nos sentimos horneados de presentar aquí:

el exilio político, existencial y ontológico

en la voz de:

niiiiiinaaaaa siiimooooone!!!



no tengo hogar no tengo zapatos no tengo dinero no tengo clase no tengo amigos no tengo escuela no tengo vestidos no tengo trabajo no tengo hombre ni un lugar para quedarme
no tengo padre no tengo madre no tengo hijos no tengo hermanas o carnales
no tengo tierra no tengo fe no tengo iglesia no tengo dios no tengo amor
no tengo vino ni cigarros ni ropa ni país ni clase ni escuela ni amigos ni nada
no tengo amor
ni tampoco tengo...
no tengo tierra ni agua ni alimento ni hogar
ya dije que no tengo ropa ni trabajo ni nada?
no tengo creencias y no tengo amor
ain't got no home, ain't got no shoes ain't got no money, ain't got no class ain't got no friends, ain't got no schoolin' ain't got no wear, ain't got no job ain't got no man ain't got no father, ain't got no mother ain't got no children, ain't got no ain't got no earth, ain't got no water ain't got no ticket, ain't got no token ain't got no love i got my hair, i got my head i got my brains, i got my ears
i got my eyes, i got my nose i got my mouth, i got my smile i got my tongue, i got my chin
i got my neck, i got my tits i got my heart, i got my soul i got my back, i got my sex
i got my arms, i got my hands i got my fingers, got my legs i got my feet, i got my toes i got my liver, got my blood got life , i got my life
y qué hay de lo que tengo?
qué de lo que tengo?
dejenme decirles lo que tengo y que nadie se podrá llevar...
tengo mi cabello tengo mi cabeza tengo mi cerebro tengo mis oidos tengo mis ojos mi nariz y mi boca tengo mi sonrisa
tengo mi lengua mi quijada mi cuello mis tetas mis manos tengo mis dedos tengo mis piernas tengo mi sexo
tengo mis pies mis dedos mi hígado mi sangre
tengo vida
tengo bendiciones
y malos tiempos
como tú
tengo mi cabeza mis oidos mi cerebro mis oidos mi boca mis ojos mis tetas mi alma mi sonrisa y es mi sonrisa
tengo mis tentas mi alma mi sexo mis brazos mis manos mis pies mi corazón y tengo mi sexo
mis dedos mi hígado mi corazón y tengo mi sangre
tengo vida
tengo mis pies y mi corazón
tengo vida

barbiergen . supermary

[barbiergen]

[supermary]

hoy día, yo me digo: ¿para qué?, ¿hacia dónde?, ¿y luego qué?

Cuando se haya conquistado técnicamente y explotado económicamente hasta el último rincón del planeta, cuando cualquier acontecimiento en cualquier lugar se haya vuelto accesible con la rapidez que se desee, cuando se pueda "asistir" simultáneamente a un atentado contra un rey de Francia y a un concierto sinfónico en Tokio, cuando el tiempo ya sólo equivalga a velociodad, instantaneidad y simultaneidad y el tiempo en tanto historia haya desaparecido de cualquier ex-sistencia de todos los pueblos, cuando al boxeador se le tenga por el gran hombre de un pueblo, cuando las cifras de millones en asambleas populares se tengan por un triunfo [...] entonces, sí, todavía entonces, como un fantasma que se proyecta más allá de todas estas quimeras, se extenderá la pregunta: ¿para qué?, ¿hacia dónde?, ¿y luego qué?

[Martin Heidegger, Introducción a la metafísica]

yeah, I can

Can't you see Can't you see
it's the chemistry it's the chemistry
you really must agree you really must agree
together we are beautiful together we are beautiful
we are so beautiful we are so beautiful
i'm the rain i'm the rain
he's the sun he's the sun
and now we made a rainbow and now we made a rainbow

Stockhausen [o la música contemporánea]

Porque frente a Stockhausen -aún con la supuesta influencia del alemán éste en la música electrónica y derivados-, Miles davis, Radiohead, Massive Attack, Matmos, Pink Floyd, Stereo Total o cualquier islandés sobrevalorado que se jure arte contemporáneo y vanguardista, suena exactamente como lo que es: un producto pobre y que funge como paliativo de eso que nunca es en verdad; es decir, todos estos no son sino un producto de consumo, limitado performativa y discursivamente por los mismos medios que lo promueven y legitiman en tanto "arte", y no obstante, eso es justamente lo que nunca son: "arte".

Son solo eso que Adorno y Horkheimer llamaron con justicia "Industria Cultural" -en ese oráculo de nuestra época titulado Dialéctica de la Ilustración .

Por ende, el lugar de cualquiera de estos productos del pop está mucho más cerca de Britney Spears que de Shönberg, Russolo o la verdadera música de vanguardia del XX, Stockhausen, a diferencia de sus hijos bastardos, sí está del otro lado del charco, en una punta de lanza que ya no apunta a nada, pero que de cualquier modo lanza.

No digo más, Stockhausen y su Cuarteto de cuerdas para cuatro helicópteros hablan con la voz del neonihilismo.